El próximo martes 16 de abril a las 19:30 tendremos una nueva (y genial) oportunidad de encontrarnos con artistas que llegan a participar de la BAU. En este caso contaremos con Patricia Aramayo y Joaquín Cuevas, artistas nacionales, quienes se encuentran realizando una intervención que rescata la tradición textil de Bolivia bajo la lógica del arte urbano y la pintura mural.
Además podremos aprovechar para visionar el producto final de su participación en la BAU 2013. Una animación titulada “Khurus” inspirada en los textiles Jalq´a, hecha a partir de figuras pintadas en un muro de Villa Coronilla. Igualmente podremos ver otros trabajos nuestros relacionados con la temática.
En palabras de los artistas: «Nuestra motivación al presentar este proyecto es extender la propuesta de nuestro cortometraje a las calles. Los tejidos Jalq´a tiene una riqueza conceptual y estética tan sobrecogedora que creemos que éstos objetos de arte y su iconografía deberían ser parte del imaginario urbano boliviano y latinoamericano.
Nuestro proyecto, aparte de dejar sus huellas en las calles, será también un producto audiovisual. La animación es el arte de dar la ilusión de vida y con ésta obra queremos aportar una nueva dimensión a los seres imaginados por las maestras tejedoras de Jalq’a. Queremos que cobren vida más allá de la pieza textil, salgan del Ukhu Pacha, se apropien de las calles y luego viajen en lenguaje audiovisual a través de los medios digitales.”
A PROPÓSITO DEL PROYECTO DE ANIMACIÓN URBANA: KHURUS
Patricia R. Aramayo Mariscal y Joaquín Cuevas Tellería
En la cosmovisión andina el caos y el orden no se niegan el uno al otro, coexisten en el mismo espacio y tiempo. La ambigüedad es un factor predominante que envuelve a las deidades del mundo andino y el universo es concebido en tres grandes mundos: Hanan Pacha, el mundo de arriba; Kay Pacha, el mundo terrenal; y Ukhu pacha, el mundo de abajo o de los muertos (1).
El Ukhu Pacha es representado por el Saxra o diablo, deidad generalmente caracterizada por una figura masculina, mientras que la Pachamama o madre tierra, es la deidad que simboliza el Kay Pacha, representada usualmente por una figura femenina. Cuando en realidad, en las culturas andinas el Saxra y la Pachamama están estrechamente relacionados. Ambos se consideran proveedores de bienes, fertilidad y artes, cumpliendo con el ciclo de creación y destrucción, de vida y muerte (1, 3).
Esta ambigüedad y caos es plasmado por las mujeres de la cultura Jalq´a de Sucre en tejidos rojos y negros cargados de Khurus, seres míticos que habitan el Ukhu Pacha. Abundan las extrañas formas dispuestas caóticamente confundiendo a la vista con facilidad. Estos tejidos son tan complejos, que su confección es atribuida al Saxra y a la Pachamama, que pueden llegar a ser la misma deidad. Se dice que el Saxra inspira las artes musicales y la Pachamama las artes textiles, por lo que hombres y mujeres deben rendir tributo para recibir estos dones (2, 3).
Basándonos en la riqueza de los tejidos Jalq´a, queremos intervenir las calles de Cochabamba con imágenes del nacimiento y metamorfosis de un Khuru, y capturar las imágenes en video para elaborar una animación en stop motion.
Este proyecto consta de 2 fases:
- Pintura mural y fotografía: En esta fase utilizaremos las calles de Cochabamba para plasmar el nacimiento de un Khuru y su metamorfosis en diferentes seres del Ukhu Pacha. Las imágenes serán pintadas en negro y rojo para que se asemejen a las de los tejidos Jalq´a. Se tomarán fotografías en cada etapa de la creación de los Khurus callejeros.
- Animación: Con las fotografías de la primera fase construiremos una animación en stop motion. Se realizará post-producción de imagen y de sonido para obtener un producto audiovisual que será proyectado en la clausura de la Bienal de Arte Urbano 2013.
Referencias
- García Miranda, J.J. 1998. Los santuarios de los Andes Centrales. En: Millones, L., Tomoeda, H. y T. Fuji (comp.).Historia, religión y ritual de los pueblos ayacuchanos. Museo Nacional de Etnología. Pp. 51-86. Osaka, Japón.
- Gisbert, T., Arze, S. & M. Cajías. 1987. Arte textil y mundo Andino. Ed. Gisbert y Cía. Pp. 315. La Paz, Bolivia.
- Martínez, G. 2001. Saxra (diablo) / Pachamama; Música, tejido, calendario e identidad entre los jalq’a. Estudios Atacameños Vol. 21. Pp. 133 – 151. Chile.
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